単亜語/道徳経

1.道()(닷)可()(카)道()(닷) 非()(피)常(恒)(훙샹)道()(닷)。
名()(밍)可()(카)名()(밍) 非()(피)常(恒)(훙샹)名()(밍)。
無名()(무밍) 天地()(턴듸)之()(티)始作()(시작)；
有名()(유밍)万物()(몬묻)之()(티)母親()(못친)。
故(是)(서고)常(恒)(훙샹)無該()(무괴)欲望()(욕망)，以便()(이변)観察()(관찯)其物之()(기묻티)妙(玄)(훤묫)；
常(恒)(훙샹)有(該)(괴)欲望()(욕망)欲，以便()(이변)観察()(관찯)其物之()(기묻티)徼境界()(경겨)。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，衆妙之門。

2. 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3. 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫1知者不敢為也。為無為，則無不治。

4. 道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

5. 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。