Ilithian: Difference between revisions

Jump to navigation Jump to search
1,815 bytes removed ,  9 May 2021
m
no edit summary
mNo edit summary
Tags: Mobile edit Mobile web edit
(12 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 477: Line 477:
|align="right" |'''Vocative'''
|align="right" |'''Vocative'''
|''patre!'' ||''paterů!''  ||''pateré!''
|''patre!'' ||''paterů!''  ||''pateré!''
|}
=== Irregulars ===
{|class=wikitable style=text-align:center
|-
!
! colspan=3| ''gů'' (f.) = cow
|-
!
!singular
!dual
!plural
|-
|align="right"|'''Nominative'''
|''gů''||''gavé''||''gavech''
|-
|align="right"|'''Genitive'''
|''gouch''||''gavou''||''gavou''
|-
|align="right" |'''Dative'''
|''gaváj'' ||''gůbhou'' ||''gůbh''
|-
|align="right"|'''Accusative'''
|''gou, gavou'' ||''gavé''||''gůch, gavech''
|-
|align="right"|'''Ablative'''
|''gouch'' ||''gůbhou'' ||''gůbh''
|-
|align="right"|'''Instrumental'''
|''gavá, gůjá'' ||''gůbhí'' ||''gůbhi''
|-
|align="right" |'''Locative'''
|''gavé'' || ''gavou'' ||''gouš''
|-
|align="right" |'''Vocative'''
|''gů!'' || ''gavé!''||''gavech!''
|}
|}


Line 1,392: Line 1,427:
'''Ilithian'''
'''Ilithian'''


JÉDNESI PANTÁTECH TEČMENÁ. Gegrýs jaha tasmej ajavej, jasmi se žmenišáj maťáj vištím jenter jsúrtami vlkamič bháňeti vjážet, meš vídas jaha vištítá stámená, rťechče, pravekouchče, rbhíchče, jebhi žmené anadedhánté, ambebhát meži ka nepavá dousá bhúját, ka se jsu, šu kají žmenou štidhý se andůjou, meš am kaja praveka džívatou anadůtí bhúját, maťájmi.
JÉDNESI PANTÁTECH TEČMENÁ. Gegrýs jaha tasmej ajavej, jasmi se žmenišáj maťáj vištím jenter jsúrtami vlkamič bháňeti vjážet, vídas jaha vištítá meď žmených stámená rťechče pravekouchče rbhíchče, jebhi anadedhánté, ambebhát meži ka nepavá bhúját doušá, ka se jsu, šu kají žmenou štidhý se andůjou, meš am kaja praveka džívatou anadůtí bhúját, maťájmi.
 
MAŤECH LÍGIŠATÁŤ.
 
{{col-break}}
{{col-break}}
'''English''' (tr. Matthew Spinka)
'''English''' (tr. Matthew Spinka)


REASONS FOR UNDERTAKING THE WANDERINGS. Having reached the age when human intelligence begins to distinguish between good and evil, and having seen the various classes, orders, callings, occupations, and professions that men engage in, it seemed to me highly desirable to consider well which of these groups of folk I should join and which profession I should choose for my life work.
REASONS FOR UNDERTAKING THE WANDERINGS. Having reached the age when human intelligence begins to distinguish between good and evil, and having seen the various classes, orders, callings, occupations, and professions that men engage in, it seemed to me highly desirable to consider well which of these groups of folk I should join and which profession I should choose for my life work.
FICKLENESS OF MIND. After spending much time and thought on this problem, and having earnestly considered it, I finally decided to live with the least amount of trouble and labor with the greatest degree of comfort, peace, and good cheer.
However, I found it difficult to discover which profession this might be. Moreover, I did not know with whom to take proper counsel about the matter. For I was unwilling to ask the advice of just anyone, presuming that each would naturally praise his own calling. On the other hand, I was loath to undertake anything in a hurry for fear of erring.
Nevertheless, I confess that I secretly attempted to take up now one, then another or a third thing, but soon dropped them all again, perceiving (as I thought) difficulties and trivialities in all of them. Meantime, I feared that my fickleness might bring me into derision; accordingly, I knew not what to do.
After much inward struggle and hesitation, it finally occurred to me to investigate first all human affairs under the sun, and after I had intelligently compared them one with another, to choose the profession that would enable me to live pleasantly and peacefully. The longer I thought of this plan, the better I liked it.
{{col-break}}
{{col-break}}
'''Czech original''' (Komenský)
'''Czech original''' (Komenský)


O PŘÍČINÁCH V SVĚT PUTOVÁNÍ. Když sem v tom věku byl, v kterémž se lidskému rozumu rozdíl mezi dobrým a zlým ukazovati začíná, vida já rozdílné mezi lidmi stavy, řády, povolání, práce a předsevzetí, jímiž se zanášejí, zdála se mi toho nemalá býti potřeba, abych se dobře, ke kterému bych se houfu lidí připojiti a v jakých věcech život stráviti měl, rozmyslil.
O PŘÍČINÁCH V SVĚT PUTOVÁNÍ. Když sem v tom věku byl, v kterémž se lidskému rozumu rozdíl mezi dobrým a zlým ukazovati začíná, vida já rozdílné mezi lidmi stavy, řády, povolání, práce a předsevzetí, jímiž se zanášejí, zdála se mi toho nemalá býti potřeba, abych se dobře, ke kterému bych se houfu lidí připojiti a v jakých věcech život stráviti měl, rozmyslil.
 
{{col-end}}
VRTKAVOST MYSLI. Na kterouž věc mnoho a často pomýšleje a s rozumem svým pilně se radě, na tom mi se ustanovala mysl, abych sobě takový života způsob, v kterémž by co nejméně starostí a kvaltování, co nejvíc pak pohodlí, pokoje a dobré mysli bylo, oblíbil.
 
Než tu mi se opět nesnadné zdálo, které a jaké by to takové povolání bylo, poznati; a s kým se o to dostatečně poraditi, nevěděl sem; aniž mi se hrubě chtělo s někým se raditi, mysle, že mi každý svou věc chváliti bude. Sám také kvapně k něčemu sáhnouti, abych nepřebral, boje se, nesměl sem.
 
Ač, přiznám se, jednoho, druhého i třetího tajně chytati sem se počal, ale každé hned zase pustil; proto, že sem při každé věci i nesnadnosti i marnosti (jakž mi se zdálo) něco znamenal. Mezitím bál sem se, aby mi má neustavičnost hanby nepřinesla: i nevěděl sem co dělati.
 
Až natrápě a navrtě se dosti sám v sobě, na toto sem přišel, abych nejdříve všecky lidské věci, co jich pod sluncem jest, prohlédl, a teprv jedno s druhým rozumně srovnávaje, jistý sobě stav vyvolil a své sobě věci k užívání pokojného na světě života pěkně nějak spořádal. Načež čím sem myslil více, tím mi se ta cesta líbila lépe.


[[Category:Indo-European languages]][[Category:Stem-Balto-Slavic]]
[[Category:Indo-European languages]][[Category:Stem-Balto-Slavic]]
138,689

edits

Navigation menu